10.18234/secuencia.v0i114.2088

Dossier

Vae victis: el primer exilio centroamericano en México (1829-1840)

Vae Victis: The First Central American Exile in Mexico (1829-1840)

 

Francisco Rodolfo González Galeotti¹* https://orcid.org/0000-0003-0468-3892

 

¹Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias SocialesUniversidad Nacional Autónoma de México, México petateandolahistoria2.0@gmail.com

 

Resumen:

Entre 1829 y 1840 tuvo lugar el primer exilio centroamericano en la república mexicana, como resultado directo del fin de la Primera Guerra Federal Centroamericana (1826-1829). Este trabajo presenta una panorámica de esa experiencia al profundizar la geografía de sus vínculos políticos en México, sus actividades económicas, vicisitudes e inserción institucional en México. El evento destacó por su precoz temporalidad en la historia latinoamericana y el gran número de exiliados, algo no superado hasta el siglo xx. Se incluye un anexo de todos los exiliados registrados en México entre 1829 y 1840.

Palabras clave: exilio; arraigo; Centroamérica; México; elites.

Abstract:

The period between 1829 and 1840 saw the first Central American exile in Mexico as a direct result of the end of the First Central American Federal War (1826-1829). This article presents an overview of that experience by exploring the geography of its political ties in Mexico, its economic activities, vicissitudes, and institutional insertion in Mexico. The event is striking because of its early occurrence in Latin American history and the large number of exiles, which was not surpassed until the 20th century. An appendix with all the names of the exiles registered in Mexico between 1829 and 1840 is included.

Keywords: exile; roots; Central America; Mexico; elites.

Recibido: 17 de febrero de 2022 Aceptado: 20 de mayo de 2022
Publicado: 16 de diciembre de 2022

INTRODUCCIÓN

El 7 de octubre de 1829 arribó a las costas de Acapulco el bergantín Hidalgo. En la embarcación iban reunidas 61 personas, todas procedían de la República Centroamericana.[1] A lo largo de ese año también entraron alrededor de 67 centroamericanos a México a por Chiapas, la mayoría buscando asilo político (Romero, 1877, pp. 672-673).[2] Entre agosto y diciembre salieron con dirección a La Habana, Cuba, y arribaron alrededor de 40 personas (Arce, 1830, pp. 123-124). Y el 13 de diciembre llegaron a Nueva Orleans trece individuos, procedentes de Izabal, Guatemala.[3]

¿Qué impulsó este movimiento de personas? Sencillo, el fin de la Primera Guerra Federal de Centroamérica (1826-1829). La conclusión de esta conflagración, que enfrentó los proyectos centralista y federalista (Taracena, 1995, pp. 45-61; 2015b, pp. 57-90), se coronó con el triunfo del Ejército Protector de la Ley, encabezado por Francisco Morazán, una oleada migratoria y el decreto de expulsión de líderes militares, políticos y eclesiales derrotados. Así inició el primer gran exilio de la historia centroamericana, siendo México su principal destino. Este proceso contó con varios tipos de origen de exilio, así como de exiliados según su devenir.

El objetivo de este artículo es explorar las siguientes preguntas: ¿qué condiciones marcaron el destierro y exilio de los centroamericanos luego de 1829?, ¿es posible cuantificar a los centroamericanos exiliados en México entre 1829 y 1840?, ¿qué condiciones sociales, políticas y económicas experimentaron los exiliados centroamericanos?, ¿pudieron arraigarse en México y, de ser así, en donde se insertaron?

EL EXILIO CENTROAMERICANO COMO PROBLEMA HISTÓRICO

Según Sznajder y Roniger (2013, pp. 102-103) el exilio político en Latinoamérica puede entenderse como una ecuación equilátera de gobiernos expulsores, gobiernos que reciben y los exiliados en sí. No obstante, esa experiencia no sólo es política ya que incluye a las sociedades que amparan, protegen y hostigan a las personas movilizadas (Vincent y Ruiz Ibáñez, 2018, p. 24). Refugio y exilios estaban ligados a la evolución política de los regímenes políticos al ser resultado de un proceso de regulación que adaptó los marcos participativos de identidades religiosas y colectivas (Sznajder y Roniger, 2013, pp. 26, 76; Vicent y Ruiz Ibáñez, 2018, pp. 15-16). Así entendido, el exilio fue un factor clave en la consolidación de los regímenes políticos de los países independientes, por lo que el caso centroamericano fungió como un dispositivo decisivo para los proyectos políticos centroamericano y mexicano.

ALEA IACTA EST, DERROTA, HUIDA Y DESTIERRO CENTRALISTA

La Guerra Federal Centroamericana fue la causa del destierro que arraigó en México como exilio. Las causas del conflicto fueron varias y han sido analizadas por la historiografía contemporánea (Taracena, 1999, 2015b). En esencia fue una disputa de las elites criollas por la hegemonía del proyecto político federal posindependiente entre un modelo centralista, enraizado en la elite guatemalteca, y uno federal, que involucró a elites del resto del país. Otros factores fueron la preeminencia política en espacios públicos, la política regionalista y los debates sobre la permanencia de los fueros eclesial e indígena dentro del liberalismo ilustrado. En la conflagración se buscó la captura, control y asedio de plazas urbanas y propiedades rurales, una estrategia de posiciones que abarcó desde la Nueva Guatemala hasta San Salvador con sus respectivas retaguardias, Los Altos y San Miguel (Hall, Brignoli y Cotter, 2005; Taracena, 1999, pp. 128-135; 2015b, pp. 1-54, 87-118, 119-164).

La última campaña fue el sitio de la ciudad de Guatemala, que se coronó con la victoria de las tropas federalistas cuando el jefe de Estado de Guatemala, Mariano Aycinena, se rindió ante el general Francisco Morazán en abril de 1829. Los centralistas, llamados serviles,[4] derrotados por los federalistas, o pirujos,[5] fueron apresados en la capital y San Salvador. Durante varios meses de suspenso los moderados estuvieron a merced de los federalistas que controlaban las armas, las instituciones y las leyes.

Al cabo de varios meses los federalistas eligieron el destierro de sus opositores. Primero, en julio desterraron al arzobispo Ramón Casaús y Torres y exclaustraron al clero regular masculino desterrándolos o secularizándolos. Estos fueron enviados a Cuba y algunos a Nueva Orleans, aunque algunos murieron en el camino (Arce, 1830, pp. 123-124; Córdova, 1829, pp. 133-134, 144-149, 152; García Granados, 2011, p. 235; Montúfar y Coronado, 1832, pp. 169-174; Montúfar, 1878, p. 156). Posteriormente, en agosto se decretó el destierro para serviles capturados y militares derrotados, a menos que apelasen a una amnistía. La mayoría de los prisioneros fueron remitidos a Sonsonate, donde embarcaron en el bergantín Hidalgo. Aunque la embarcación se dirigía a Panamá, entre tretas y negociación, se dirigió a Acapulco (García Granados, 2011, pp. 235-236, 238; Montúfar y Coronado, 1832, pp. 176-178; Montúfar, 1878, pp. 158-160). El destino del expresidente federal, Manuel José Arce, y de Aycinena pendió de la balanza entre la muerte y la expulsión. Finalmente, se les envío hacia Nueva Orleans, Luisiana.

No todos los derrotados esperaron a que su destino fuese dictado por los vencedores. Como se indicó en la introducción, varios optaron por atravesar la raya fronteriza en dirección a Comitán, o bien franquearon al territorio neutral de Soconusco en busca de refugio político. El espacio fronterizo y liminar de Los Altos de Guatemala, Chiapas y Soconusco atestiguó la movilización frente a la violencia en la región. Especial peso tuvo la combinación del rechazo indígena a la leva militar centralista y su apoyo a los federalistas, el fusilamiento del párroco de Mixco y la llegada de federalistas a Sololá. Así que nadie esperó ser alcanzado por la debacle de la derrota y su desenlace. Algunos, como el cura Ponciano Garrote, iniciaron su tránsito en vista de los reveses que las tropas guatemaltecas experimentaron frente a las tropas aliadas.[6] Otros, como Pablo Ocaña y Francisco de Córdova, “Cordovita”, evadieron a las tropas pirujas desde agosto de 1829 (García Granados, 2011, pp. 255, 259; Montúfar y Coronado, 1832, p. 139).

¿POR QUÉ? CASTIGOS MONÁRQUICOS EN REALIDADES REPUBLICANAS

Las razones de los federalistas para justificar el destierro y huida de sus enemigos ha sido una polémica recurrente. Opiniones y reflexiones testimoniales junto a los relatos historiográficos se han centrado en torno a la legitimidad conforme a derecho y el papel que tuvo Morazán en las decisiones finales (Arce, 1830; Chamorro, 1951; Córdova, 1829; García Granados, 2011; Lacaze, 2018; Mencos Franco, 1982; Montúfar, 1878, 1982; Montúfar y Coronado, 1832). No obstante, ha faltado precisar el papel que la cultura política y el contexto internacional desempeñaron en dicha decisión.

Como ya ha sido estudiado por Szjnader, Roniger y Ruiz Ibañez, el destierro fue un castigo presente en la norma jurídica de la monarquía hispana. En esta se privilegió la paz pública y bien común del orden social dirigido por un pequeño núcleo urbano de patricios (Agüero, 2008, p. 241; Zamora, 2012). Por ende, las sanciones se hacían en función de conveniencia política balanceando castigo y perdón, terror verbal y penas públicas, según el criterio de quienes juzgaban (Agüero, 2008, pp. 259, 270-272). En la América hispana el extrañamiento o destierro se usó para expulsar a individuos considerados peligrosos a lugares lejanos o marginales para romper los lazos con la comunidad de origen. Fue una válvula de escape de los riesgos colectivos que afianzó la autoridad al impartir justicia y ahorró esfuerzo y capital (Agüero, 2008, p. 263; Herzog, 1995, p. 252). En ese sistema, las elites no corrían mucho riesgo.

Cuando las elites y patricios de la república buscaron controlar el devenir de los acontecimientos, el mecanismo fue revolucionado. Para implantar un unanimismo republicano desconfiado de ideas divergentes, la muerte de los opositores fue una medida para resolver pugnas, solo atenuada por la prisión. Ante eso, y para evadir la muerte y la cárcel, los privilegiados por sus capitales, relacionales y sociales, y reconocidos en los marcos ciudadanos apelaron al destierro como suerte de perdón público (Guerra y Lemperiere, 2008, p. 14; González Torres, 2014, pp. 55-57; Sznajder y Roniger, 2013, pp. 83, 93, 118). Acorde a Sznajder y Roniger (2013), también funcionó para las elites expulsoras ya que “podían sostener que sus medidas mostraban indulgencia y se orientaban hacia la salvaguarda de la unidad orgánica de la nación que ellos pretendían representar de manera legítima” (p. 93).

La novedad republicana consistió en que el destierro sirvió para reconocer el estatus de elite de los derrotados, alejarlos de la escena pública, intimidar a sus simpatizantes y legitimar un nuevo orden sociopolítico. Por supuesto, para el destierro entrañó no sólo la derrota sino la pérdida de dignidad y estatus metropolitano. De esa forma Córdova (1829) relata que “Atados y con cadenas al cuello nos llevaron cautivos sin permitir el menor alivio a los que enfermos y cansados de las fatigas del camino no podía dar un paso. Los que en otro tiempo eran nuestros súbditos y sirvientes, se han hecho ahora Señores de nosotros y no ha habido quien nos librase de sus manos […]. A los principales del pueblo encerraron en los más sucios calavosos” (p. 154).

No se puede olvidar el papel del perdón y la misericordia. En el sector religioso, las órdenes femeninas, la mercedaria y bethlemita no fueron afectadas por los decretos fiebres. Quienes se secularizaron, cerca de 44, pudieron seguir en territorio centroamericano, dando continuidad al regalismo borbónico en forma liberal (Belaubre, 2001, pp. 164-165). Entre la elite derrotada, de 77 capturados, 27 evadieron el destierro gracias a la intervención familiar, como lo logró Mercedes Montúfar para su esposo José Mariano Batres (Arzú, 2009, pp. 275-276) o gestionando que el Senado federal conmutara sus penas por salud o acatar la orden de que “su conducta política fuere arreglada”.[7]

Entre el destierro monárquico y el exilio republicano hubo algunas diferencias. En la república monárquica, los ejecutores poseyeron la legitimidad emanada por la autoridad real, al tiempo que los desterrados mantenían un estigma en el mismo cuerpo social sin salir de este. La experiencia republicana liberal buscó mantener la legitimidad públicamente, mientras que los desterrados transformaron su experiencia en exilio al documentarlo en cuerpos sociales ajenos a su lugar de origen con poca o ninguna posibilidad de retorno.

En el contexto republicano el rechazo a lo español tuvo un papel destacado. Entre 1827 y 1829 el gobierno mexicano decretó la expulsión de su territorio a la población española. Eso derivó en que cerca de 18 oficiales migraron a Centroamérica a integrarse al ejército federal y luchar en el bando centralista (Burns, 1955, pp. 41-45). En sintonía con los mexicanos, los federalistas decidieron expulsarlos y terminaron embarcados en el Hidalgo. Estos españoles temían ser expulsados nuevamente, pero, por mediación de Mariano Beltranena, consiguieron pasaporte para trasladarse a Veracruz para pasar a Cuba o bien desde Acapulco a Guayaquil.

El factor español no abandonó la experiencia centroamericana con la salida de los militares. Entre 1830 y 1832, el gobierno centroamericano presionó al mexicano para expulsar a los exiliados acusándolos de conspirar con el gobierno español en Cuba para invadir desde el Caribe (Montúfar y Coronado, 1933, pp. 71-71). Tal acusación pudo tener cierto sustento cuando el expresidente Arce intentó invadir desde tres frentes, siendo el frente Caribe donde se buscó apoyo español desde Cuba (Fenner, 2019, pp. 217-228; Taracena y Sarazúa, 2020, pp. 160-165; Vásquez, 2018, pp. 192-193). Aunque la intentona fracasó, hubo consecuencias para los exiliados centroamericanos al ser acusados de conspiradores españoles que amenazaban la estabilidad de los proyectos federales mexicano y centroamericano.

EL EXILIO EN NÚMEROS

¿Cuántas personas salieron al exilio desde Centroamérica entre 1829 y 1840? A partir de varias fuentes documentales, bibliográficas, testimoniales y de archivo, he hecho un estimado de cerca de 231 personas. Este número puede contrastarse tanto con la masiva expulsión española de México, como frente al segundo exilio centroamericano, federalista, en 1840. Este último causado por el colapso de los proyectos federal en Centroamérica, liberal radical en Guatemala, y regional de Los Altos y Honduras asciende a un estimado de 80 personas (García Buchard, 2021, pp. 189-191; Taracena, 1999, pp. 236, 242, 245-248). En todo caso, las 231 personas pueden agruparse en varias categorías, como se puede ver en el cuadro 1.

 

Cuadro 1. Exilio centroamericano (1829-1840) en números

Profesión	Cantidad	Porcentaje
Militares	53	23
Religiosos	96	41.5
Gobiernos	25	11
Familiares y/o sirvientes	20	8.6
Comerciantes / hacendados	20	8.6
Profesionistas /artesanos	4	1.7
Indeterminado	13	5.6
Total	231	100

Fuente: datos obtenidos a partir del Anexo 1.

 

41% perteneció a la institucionalidad religiosa. De estos, 16 de los 40 expulsados a La Habana, murieron por malas condiciones de transporte y alimentación, diez llegaron por Acapulco y 46 se internaron en Chiapas y Soconusco. De entre los oficiales militares (23%) 18 eran españoles y salieron por Veracruz y Guayaquil, aunque parece que seis no salieron de México. En el caso de los militares centroamericanos, estos sumaron 34 individuos. Quienes ostentaron cargos políticos en el proyecto centralista suman 11%. Entre todos estos es necesario incluir 8.6% de familiares y sirvientes personales que acompañaron a los exiliados. Un porcentaje igual admitió buscar refugio, pero en calidad de comerciantes, hacendados, y 1.7% como profesionistas o artesanos. Todavía no ha sido posible identificar profesionalmente a 5.6%. Finalmente, destacaron cerca de 18 individuos pertenecientes a varias de las categorías señaladas que estuvieron vinculadas al proyecto autonomista altense nucleado en Quetzaltenango. Lo notable es que luego de que varios de estos intentaron apoyar a Arce en 1832, esa elite optó por ampararse al federalismo para lograr sus objetivos.

Gracias a esta revisión numérica el caso centroamericano destaca en la América posindependiente. Aunque la expulsión española antecede a este caso, el peso de la política partisana marca una diferencia sustancial. Asimismo, pese a similitudes con el caso andino y rioplatense o hacia Chile, el peso de estos se percibió hasta bien entrada la década de 1830 con la guerra entre Chile y la Confederación peruano-boliviana y la persecución de Juan Manuel de Rosas a unitarios y opositores (Martínez y Sepúlveda, 2020, pp. 5-19; Sznajder y Roniger, 2013, pp. 96-99, 126-132). De hecho, el caso centroamericano destaca en tanto la combinación del triunfo de una revolución política seguida de una expulsión de órdenes religiosas y persecución política, aspectos que tendrían eco en la historia de Chiapas y Oaxaca. Se trata, en síntesis, del exilio de un cuerpo estatal derrotado, situación que no vería nuevamente hasta mediados del siglo xx.

Los nodos de arraigo

Para los desterrados, México no fue una novedad. Los vínculos históricos entre Nueva España y Guatemala forjaron una estructura que facilitó a los centroamericanos ubicarse, crear y fortalecer lazos, conexiones y redes que les permitieron sobrevivir y medrar. Casta, paisanaje, afinidad política y negocios delinearon sus trayectorias. La colonia centroamericana fructificó por centroamericanos ya arraigados, mexicanos vinculados a las elites guatemaltecas durante la etapa colonial e imperial, y sobre todo por las redes familiares y los enlaces matrimoniales. Huelga señalar que el caso de la familia O’Horan-Escudero no se trataría necesariamente de exiliados, ya que eran originarios de Campeche y Yucatán. Sin embargo, han sido incluidos en la experiencia centroamericana debido a que salieron de Centroamérica por las mismas razones que el resto de la colonia. Ahora bien, a grandes rasgos la geografía del exilio se puede observar en el mapa 1.

 

Mapa 1. Geografía humana del primer exilio federal centroamericano (1829-1840)

Fuente: elaboración propia con base en mapa de la república mexicana y centroamericana en 1830. Taracena, Pira y Marcos (2002); Wikipedia. Recuperado de https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ea/Mapa_de_Mexico_1835_1.PNG

 

Ciudad de México: un epicentro político con proyección regional

La ciudad de México fue el punto de encuentros por excelencia para la política y la diplomacia. Por ello fue un epicentro donde los exiliados se asentaron. Por la urbe ya transitaban los diputados centroamericanos enviados durante la anexión del Reino de Guatemala al primer imperio mexicano. Juan de Dios Mayorga, diputado y luego ministro plenipotenciario de Centroamérica, dejó su cargo en manos de José María del Barrio Larrazábal, arribado en 1827. El nuevo ministro se consolidó en su cargo, pese a la tormenta diplomática que generó la Guerra Federal, y entre la elite local al casare con María del Refugio Acevedo, joven heredera de la hacienda San Borja al sur de la urbe (Montúfar y Coronado, 1933, p. 73; Reyna, 1991, p. 73; Valle, 1963, p. 200). José María detentó su cargo hasta 1838 cuando falleció y su hermano, Felipe Neri, lo suplió en el cargo.

Para la colonia centroamericana, Felipe Neri del Barrio Larrazábal fue el hombre clave. Él llegó a México durante la anexión y en 1824 se había casado con Rafaela Rangel y Fagoaga, condesa de Alcaraz y sobrina del marqués del apartado, es decir, enlazó con la familia nobiliaria dueña de vetas argentíferas en Zacatecas (Pérez Rosales, 2003, pp. 238-239). Ambos se trasladaron a Francia, España y posteriormente retornaron a México, donde Neri ocupó el cargo diplomático de su finado hermano. Gracias a su enlace matrimonial, Neri accedió a un entramado de relaciones y de acumulación de capital social como ningún otro de sus compatriotas. Fue hacendado, empresario, mercader, agiotista y diputado del VI Congreso Constitucional Constituyente (1835-1837) (Costeloe, 1993, pp. 85, 92, 95, 112, 276; Herrera, 2013, pp. 106-107). Junto al abuelo de su esposa, Francisco de Fagoaga, Neri encabezó varios emprendimientos económicos. Entre 1829 y 1831 fueron los accionistas más fuertes de la Compañía de Tabaco que arrendó al gobierno mexicano el estanco del tabaco (Pérez Rosales, 2003, pp. 76-79). En 1833 fundaron la Compañía de Comercio Fagoaga y Barrio que firmó un contrato de arrendamiento con los carmelitas descalzos de la provincia de San Alberto en San Luis Potosí (Herrera, 2013, pp. 107-111). En 1844 se aliaron a otros mercaderes para financiar un proyecto minero, aparte de seguir en la directiva de la Compañía de Tabaco (Von Mentz et al., 1982, pp. 114, 213).

La posición de Neri facilitó el trabajo a los desterrados. El coronel Manuel Montúfar y Coronado afirmó en 1833: “nosotros sin Neri, es muy probable que estuviéramos como está (Manuel José) Arce” (Montúfar y Coronado, 1933, p. 81). Esa dependencia no fue casual, porque Montufar, junto a su hermano Juan, señalaron que “también hay dos empresas particulares en que se nos da esperanza de destino, tal es la compañía general de minas y la que se formó para comprar las existencias de tabaco como en tres millones de pesos. [Neri del] Barrio es empresario en ambas y nos ha dado muy buenas esperanzas” (Montúfar y Coronado, 1933, p. 69).

El amparo de Neri fue vital luego del fracaso de Arce y los pronunciamientos de “religión y fueros” que en 1833 tornaron a la colonia en sospechosa de ayudar a los alzados. En ese contexto, el arriendo a San Luis Potosí fue una válvula de escape. El contrato incluyó nueve propiedades ubicadas entre San Luis Potosí y Tamaulipas, que requirieron de administradores por nueve años. Desde el Pozo del Carmen, los hermanos Montúfar administraron las haciendas, su producción, el comercio de las tiendas de la propiedad, siguiendo las reglas de contabilidad mercantil mexicana, observando pagos de salarios y remitiendo cabezas de ganado hacia la ciudad de México (Herrera, 2013, p. 107; Montúfar y Coronado, 1933, pp. 46, 48, 51-52, 57).

Allí no terminó la experiencia potosina centroamericana. Un nuevo contrato de la Compañía de Tabaco permitió a Neri en 1842 adquirir las haciendas San Ignacio del Buey y San Agustín de los Amoles ubicadas en la huasteca (Luna, 2016, p. 122; Pardo Urías, 2017, pp. 405, 416). Nuevamente, necesitado de administradores, recurrió a los sonsonatecos hermanos Francisco Ignacio y José Domingo Rascón Cuéllar (Chamorro, 1951, pp. 485, 493, 499, 521, 523, 526; Pérez, 2018, pp. 184, 318). Gracias a Del Barrio y la Compañía, en 1844 José Domingo tomó posesión de las haciendas por órdenes del supremo gobierno de la nación (Luna, 2016, p. 122; Monroy, 2004, p. 421). Gracias a la fertilidad del terreno y su buena ubicación como cuello de botella del puerto de Tampico, los Rascón se consolidaron en el escenario potosino.

Neri no fue el único miembro de los Larrazábal en México. Rafael José, hermano de José María y Neri, llegó en 1826 desde Panamá como asistente de su tío Antonio de Larrazábal y Arrivillaga, para participar en el Congreso de Tacubaya.[8] Los hermanos aprovecharon su capital social para consolidarse en la elite. De esa manera adquirieron una agencia que patrocinó a los exiliados, criticó las autoridades federales centroamericanas, como Barrundia y Morazán, al mismo tiempo que las apoyaba en los asuntos de Chiapas y Soconusco (Valle, 1963, pp. 165, 174, 175-176, 180; Vásquez, 1932; Vásquez Olivera, 2018, pp. 158, 246).

La agencia de los Larrazábal no fue casual. La familia tenía un historial de individuos consolidados en instituciones en Guatemala, Oaxaca y la ciudad de México desde la época virreinal (González Galeotti, 2020, pp. 322-325). Uno de ellos, Francisco de Larrazábal y Torres, diputado estatal de Oaxaca en 1823 y federal en 1824, recibió a los exiliados y fue bautizado por ellos como Tata Chico (Hensel, 2012, pp. 278, 352, 409; Montúfar y Coronado, 1933, pp. 16, 43). Sin embargo, los sucesos de 1833 lo llevaron a prisión por supuestamente apoyar el pronunciamiento de “religión y fuero” al estar la Hacienda Grande por donde transitaron los rebeldes (Montúfar y Coronado, 1933, p. 43).

Ante esa volatilidad política, los centroamericanos hicieron migas con oficiales militares, lo cual es comprensible debido al alto número de oficiales exiliados. Destacaron los seis hermanos Tostá, nacidos en Guatemala y parte de la Real Armada española, la que abandonaron por varias razones. Por ejemplo, Bonifacio apoyó a los insurgentes novohispanos y fue suegro de Antonio López de Santa Anna; José María se incorporó con los chilenos y con su hermano menor, Pedro, fue afín de los centroamericanos (González Guardiola, 2020, pp. 130-131). Los exiliados conocieron a Domingo Altamirano, oficial de aduanas de Mazatlán, y más importante a Miguel Ignacio Gutiérrez, oficial chihuahuense enviado a Chiapas y escondido en la ciudad de México luego de su expulsión en 1832, como han señalado Torres (2017) y Vásquez (2018) (Mayo, 2006, p. 224; Montúfar y Coronado, 1933, pp. 16, 24; Torres, 2017, p. 123; Vásquez, 2018, pp. 185, 196). No es de extrañar la cercanía con Vicente Filísola, enviado por Iturbide durante la etapa anexionista, en este nodo centroamericano por la mutua animadversión con los líderes federalistas centroamericanos en el poder (Montúfar y Coronado, 1933, p. 16; Vásquez Olivera, 2009). Finalmente, la antigua nobleza virreinal representada por Fagoaga y su tío, Jacobo de Villaurrutia, quien era muy estimado por su gestión como oidor de la Audiencia de Guatemala y promotor de la Ilustración (Montúfar y Coronado, 1933, p. 24; Hernández Pérez, 2015, pp. 119-155). Gracias a estos sostenes, el grupo en México pudo navegar las tormentas mexicanas.

Oaxaca: un nodo histórico

Oaxaca fue un nodo de la Carrera de Guatemala, la arteria de los vínculos novohispanos y guatemaltecos, por lo que no fue casual la presencia centroamericana. Allí se instaló un núcleo de abogados que participaron activamente en las instituciones oaxaqueñas y, aunque no fueron exiliados, fueron una base de apoyo fundamental para ellos.

Desde la ocupación insurgente de la ciudad en 1813, el presbítero costarricense Florencio del Castillo radicó ahí y destacó en el constitucionalismo gaditano, en el Cabildo Catedral oaxaqueño y en la conformación del estado federal oaxaqueño (Benavides Baquero, 2013; Hensel, 2012, p. 370). Su hermano menor, Demetrio, también se arraigó en México al casarse en Oaxaca con la criolla María Velasco Gómez, para luego mudarse a la capital del país, donde su casa fue refugio de los exiliados (Benavides, 2013, pp. 208-211, 499-505; Hensel 2012, p. 369).

Del Castillo recibió a Pedro José de Beltranena y Llano, criollo guatemalteco que tenía experiencia en el gobierno colonial. Cuando se asentó en Oaxaca enlazó con María Josefa Gutiérrrez y Villegas Gris, cuya familia destacó en el comercio con Chiapas y Tabasco. Con ese capital social, Beltranena trazó su carrera política en las instituciones oaxaqueñas (Chávez, 2011, p. 245; Guardino, 2005, p. 192; Hensel, 2012, pp. 398-399, 401-403).[9] Posteriormente al grupo se sumó Miguel de Larreynaga y Juan José Quiñonez Manzanares, ambos leoneses que retornaban del Congreso Imperial y en Oaxaca ejercieron su profesión. Quiñonez prosperó al enlazar con María Dolores Estrella en 1825,[10] y así vincularse a otra familia local vinculada a los negocios con Centroamérica y tener un perfil similar al de Beltranena (Chávez, 2011, p. 245; Hensel, 2012, pp. 377-380).

El grupo de centroamericanos fue bastante unido a nivel familiar, Del Castillo estuvo presente en los matrimonios mencionados; comercialmente, ya que Beltranena y Quiñones se asociaron para un negocio;[11] políticamente, a causa de su cercanía con la elite liberal moderada, o aceite, frente los radicales, o vinagres, y su alianza recíproca con el general Antonio de León (Guardino, 2005, pp. 190-191, 220; Iturribarría, 1982, pp. 206, 248, 282-283). Asimismo, algo en lo que todos los centroamericanos destacaron fue que impartieron docencia en la Academia de Ciencias y Artes, donde formaron a la siguiente generación liberal oaxaqueña, determinante en el curso de la historia mexicana decimonónica como ha propuesto Taracena Arriola (Iturribarría, 1982, p. 248; Lempérière, 1994).

El nodo centroamericano se volvió un lugar de refugio para los exiliados en México. Varios fueron recibidos en Oaxaca en 1833 por la derrota de Arce el año anterior y la solicitud de expulsión de ellos del estado. Incluso, ese nodo fue clave para el segundo exilio, ya mencionado, y en especial para los líderes del proyecto político del estado de Los Altos. Así, el presbítero José Matías Quiñonez fue recibido por su hermano, y Marcelo Molina Mata, expresidente de Los Altos, por el grupo de abogados y el general De León. Eso le permitió trabajar en la abogacía de 1842 hasta 1846 cuando retornó a Guatemala, debido a la invasión estadunidense a México (Taracena, 1999, pp. 250-252; 2015a, pp. xxvii-xxix).

Chiapas y soconusco: refugio o polvorín

Chiapas y Soconusco fueron los refugios “naturales” para los centroamericanos. La elección era obvia por sus lazos económicos e históricos con Guatemala, en especial con Los Altos (González Alzate, 2015, pp. 83, 92; Taracena, 1999, pp. 42, 54-59, 130) pese a los argumentos políticos que minimizaron dicha conexión para naturalizar la integración a la Federación mexicana (Torres, 2017, p. 54; Vásquez, 2009, pp. 93-96; 2018, pp. 79, 88, 92-97). Por ello, en la Guerra Federal, fue lugar de refugio de liberales radicales causando roces diplomáticos (Burns, 1955, pp. 35-41; Castillo, Toussaint y Vásquez, 2006, p. 64; Valle, 1963, pp. 193-194; Vásquez, 2018, p. 185).

En contraste a Oaxaca, no hubo una “colonia” de las elites antes de 1829, pese a la existencia de vínculos familiares y nodos de sectores populares. Hubo, sí, cierta simpatía y apoyo de los llamados “hombres de bien” y eclesiásticos. De tal cuenta, los sacerdotes que llegaron a Soconusco obtuvieron puestos eclesiales gracias al sacerdote José Llauger (Sánchez Lima, 2020, pp. 8, 16, 20). Asimismo, llegaban las mercancías que centralistas remitían desde Guatemala para su resguardo por el triunfo federalista, tal como hicieron los hermanos Beltranena, Saturnino Arzú, Vicente García Granados y José Francisco de Córdova (Romero, 1877, p. 656; Torres, 2021b, pp. 109-113, 255, 259), aunque se arriesgaron a perderla por la venalidad de burócratas aduaneros (Sarazúa, 2020, pp. 65-66; Torres, 2021a, 2021b).

Entre 1829 y 1833, la suma de las disputas diplomáticas sobre la legitimidad de la agregación de Chiapas a México, la cuestión del Soconusco, la disputa entre la supuesta facción de la logia yorkina frente a los “hombres de bien”, y el frente militar abierto por el expresidente Manuel José Arce para invadir Guatemala, alteraron constantemente las ecuaciones políticas para permitir el arraigo centroamericano (Castillo, Toussaint y Vásquez, 2006, pp. 56-70; Taracena y Sarazúa, 2020; Torres, 2017, pp. 87-132; Vásquez, 2018, pp. 143-235).

Pese a ello, hubo ciertos refugiados que encontraron amparo bajo el mencionado coronel José Ignacio Gutiérrez. Este fue el hombre fuerte electo por los “Hombres de bien” para gobernar y expulsar a los liberales radicales “yorkinos”. En el poder tuvo el asesoramiento de José Francisco de Córdova, que escapó de incognito de las fuerzas morazanistas y que en Ciudad Real enlazó con la familia Larraínzar, familia vinculada al comercio con Tabasco, Oaxaca y Guatemala (Vásquez, 2018, p. 185; iaarm, 1986, pp. 35-37).[12] Asimismo, los García Granados tuvieron buena relación con el coronel, en especial María Josefa, Pepa, y Miguel, con quienes logró buena amistad y al segundo disuadió de sumarse a la intentona de Arce en Soconusco mientras no llegaran armas mexicanas desde Tabasco (García Granados, 2011, pp. 255-259, 270-272). Ignacio Gutiérrez posteriormente saldría del mapa a causa del triunfo del general Joaquín Miguel Gutiérrez, el “Yorkino”, que también tenía el respaldo de las autoridades guatemaltecas.

La incidencia guatemalteca no fue casual a causa de que el expresidente Manuel José Arce intentó retomar el poder federal centroamericano en 1832. Arce contó con el apoyo de curas y oficiales exiliados en Chiapas y atacaría desde Soconusco. Sin embargo, fue descubierto y derrotado, al igual que toda la campaña de ese año en los frentes hondureño y salvadoreño (Taracena y Sarazúa, 2020, pp. 139-179). Ante la amenaza de un frente internacional, el gobierno del Estado de Guatemala apoyó al Gutiérrez tuxtleco, el liberal para que retomase el poder de Chiapas. De esa cuenta se solicitó y logró la expulsión de los curas centroamericanos en 1833, de los cuales algunos se refugiaron en Oaxaca y en la Ciudad de México (Montúfar y Coronado, 1933, p. 24; Sarazúa, 2020, pp. 67-68). Finalmente, el robo a la tienda del general Francisco Cáscara revela la volatilidad local. Este había llegado en el Hidalgo a Acapulco y se trasladó a Chiapas. Sin embargo, a finales de 1832 su tienda fue robada; posiblemente por algún ajuste de cuentas o por el hecho de que no apoyó la incursión de Arce, “Ya porque aquello no fuese conforme a sus principios, o porque previese el mal resultado de la empresa” (Rubio Sánchez, 1984, p. 56; Sarazúa, 2020, p. 70).

La frontera norte del exilio

El último lugar notable de presencia centroamericana en México fue en el occidente del país. Luego de su destierro, Vicente García Granados, líder de una casa comercial quebrada por la guerra, intentó mantenerse a flote en la Ciudad de México, Guadalajara y, finalmente, en Mazatlán (García Granados, 2011, pp. 129-130, 235-236, 238, 255, 259, 260, 301). Tras varios reveses se asoció con el montañés José María Castaños, a la postre de los principales mercaderes en San Blas (Favela, 2020, p. 227; Mayo, 2006, pp. 70, 76, 122;). La sociedad permitió a Vicente prosperar en la importación de productos al puerto de Mazatlán gracias al fraude aduanero entre las décadas de 1830 y 1840 (García Granados, 2011, pp. 317-329). De hecho, los hermanos García Granados se vincularon a compañías que hacían ganancias en la fachada del Pacífico. Joaquín invirtió en el corte de palo de Brasil en Huamelula, Oaxaca, junto a Juan Antonio Oyarzun Latasa (concuño de Arce y tío de los Rascón Cuéllar), y la compañía Cotesworth Smith & Co.[13] Sin embargo, la clave de su consolidación fue la inversión en la veta minera de Guadalupe y Calvo, que les permitió asociarse con el alemán Herman Stahlknecht y el exvicegobernador de Jalisco, José Ignacio Herrera y Cairo (Arzú, 2009, pp. 220-223; Favela, 2020, p. 252; García Granados, 2011, pp. 330-331, 333-334). La combinación del comercio y los réditos mineros permitió a los hermanos afianzarse con miembros de la elite sinaloense, los Díaz de la Vega y los Portillo Tirado (Favela, 2020, pp. 21, 86, 190, 212, 299-300; Velasco y Romero, 2020, p. 19), jalisciense, en especial con el historiador José Fernando Ramírez y el mencionado Stahlknecht (Torre Villar, 2001, pp. 20, 71). De esa cuenta, otro de los hermanos, Manuel, se abrió paso y consiguió el arriendo de la ceca de Culiacán, pese a disputas con su familia adoptiva (Velasco y Romero, 2020, pp. 18-24).

Herencia del exilio

¿Cuál fue el destino de los exiliados? Algunos retornaron a Centroamérica y pudieron reintegrarse al mundo político como Juan José Aycinena, Joaquín y Miguel García Granados y Francisco Cáscara a finales de la década de 1830 (Chandler, 1989; García Granados, 2011; Rubio, 1984). Lo mismo sucedió con Manuel José Arce y Mariano Aycinena, pero fuera del espectro político (Salazar, 1971, pp. 167-169; Valladares Rubio, 1971, pp. 85-89).

Otros murieron, bien por el colera morbus, como Juan Montúfar y Juan Francisco Sosa, o de causa natural como Mariano Domínguez Robles, Vicente Piélago, José Antonio Palomo Montúfar, Ángel María Candina, y los hermanos José María y Manuel Montúfar y Coronado (Belaubre, 2001, pp. 164-165; Montúfar y Coronado, 1933, pp. 15-17). Fuera de México, quince religiosos murieron en destierro a La Habana, incluido al parecer el dominico Miguel José Aycinena y Piñol. Mariano Beltranena y Llano seguramente acompañó a los oficiales españoles, radicó en la isla hasta su muerte (+1866), lo mismo el doctor José María Orellana (+1853) o el arzobispo Ramón Casaus y Torres (+1845) (Belaubre, 2001, pp. 164-165).

¿Qué pasó con quienes se quedaron en México? Véase el cuadro 2.

 

Cuadro 2. Trayectoria institucional de centroamericanos en México, 1821-1864

Nombre		Origen		Estado		Año		Cargo		Parentesco y relaciones políticas
Florencio del Castillo		Costa Rica		Oaxaca		1812-1813 1814 1817 1823-1825 1834		Diputado por Costa Rica en Cádiz Miembro del Cabildo Catedral Canónigo de la catedral Pdte. del Congreso y la Constituyente de Oaxaca Gobernador de la Mitra Obispal Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca		Hermano de Demetrio del Castillo Miembro del grupo de centroamericanos en Oaxaca Conocía a toda la elite política oaxaqueña y procuró mantener una postura neutral en sus disputas Abogó activamente por la defensa del fuero eclesial en 1833
Demetrio del Castillo		Costa Rica		Oaxaca Ciudad de México		1814-1821 1821-1822 1823-1840		Cap. de Justicia, comisario de Guerra Secretario de Gobernación e Intendencia de Oaxaca Magistrado de Ocotlán Diputación Provincial Diputado del Congreso Constituyente de la Federación Firmante como diputado oaxaqueño de las Siete Leyes de la Contitución centralista		Hermano de Florencio del Castillo vinculado a la colonia centroamericana en la capital mexicana
Miguel de Larreynaga		Nicaragua		Oaxaca Chiapas Los Altos		1823-1835, 1839		Juez Letrado de la ciudad de México Presidente de la Suprema Corte de Oaxaca Asesor Legal del gobernador de Oaxaca Magistrado de la Corte Suprema de Oaxaca Magistrado de la Suprema Corte de Justicia de Chiapas Diputado por Chiapas al V Congreso Constitucional Constituyente del Estado de Los Altos Presidente de la Corte Suprema de Justicia de Los Altos		Vinculado a la red de abogados oaxaqueños, del supremo poder judicial chiapaneco y aliado de impulsores del estado de Los Altos
Pedro de Beltranena y Llano		Guatemala		Oaxaca		1817-1820 1821 1822 1823 1827-1828 1843		Asesor de Intendente de Sonora y Sinaloa Abogado de la Audiencia Nacional Representante de la Junta Nacional Instituyente Miembro de la Comisión de Justicia del Legislativo Presidente del II Congreso Constitucional de Oaxaca Diputado en el Congreso estatal Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca Nombrado como fiscal de los Tribunales Superiores del Depto. de Oaxaca		Hermano de Juan Miguel, Tomás, Manuel, José María, Joaquín y Mariano Beltranena y Llano Docente en la Escuela de Artes y oficios, posible docente de Benito Juárez Aliado del general Antonio de León
Juan José Quiñones Manzanares		Nicaragua		Oaxaca		1822-1823 1841-1843 1842 1843 1846 1848-1849 1852-1853		Repte. de la Junta Nacional Instituyente Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca Diputado Suplente en la Junta de Representantes Nacional Constituyente por Oaxaca en el Congreso Magistrado de los Tribunales Superiores del Dpto. de Oaxaca Diputado de Oaxaca en el Congreso Extraordinario Diputado en la XI Legislatura Nacional Diputado en la XIII Legislatura Nacional		Hermano de Baltasar Quiñones, Honduras Hermano de José Matías Quiñones, impulsor del estado de Los Altos Posible docente de Benito Juárez Aliado del general Antonio de León
Marcelo Molina		Quetzaltenango		Oaxaca		1840-1847		Abogado de los pobres Abogado apoderado en varios casos judiciales		Padre de 16 hijos Viudo de María Manuel Urrutia Álvarez Cuñado de Buenaventura de Urrutia, comerciante activo entre Quetzaltenango, Oaxaca, Chiapas y Tabasco. Amigo de Matías Castellanos Matamoros, patriarca de Comitán Esposo de Remigia Castillo Favorecido por el general Antonio de León
José María Herrera		Guatemala		Chiapas		1829-1833		Cura párroco		Aliado de Manuel José Arce en campaña de 1832
José León Marroquín y Güelle		Quetzaltenango		Chiapas		1829-1833		Cura párroco		Aliado de Manuel José Arce en campaña de 1833
Ponciano Garrote		Guatemala		Soconusco		1829-1833		Cura párroco
Lino García		Guatemala		Soconusco		1829-1833		Cura párroco
Manuel Bermúdez		Chiapas		Chilpancingo		1829-1833		Cura párroco
Tomás O’Horan y Argüello		Campeche		Yucatán		1832-1833 1835-1836 - 1848		Miembro de la Comisión que actualizó los códigos civil, penal y de procedimientos jurídicos de Yucatán Diputado por Yucatán en el Senado mexicano		Hermano de Diego, maestro de Lorenzo de Zavala Socio de Ignacio Vado Lugo, nicaragüense, que fundó en Yucatán la Escuela de Medicina
José Francisco de Córdova		Guatemala		Chiapas Ciudad de México		1829-1832 1833- ca. 1850		Asesor del gobernador Miguel Ignacio Gutiérrez Administrador de Compañía de Tabaco		Viudo de María Manuela del Camino y esposo de María Josefa González Obregón Padre de 7 hijas Suegro de Manuel Larraínzar Piñero, cuando este casó con Manuela Jacoba Córdoba del Camino
Juan Francisco Sosa		Guatemala		Ciudad de México		1830-1833		Administrador de Compañía de Tabaco		Membro de la colonia centroamericana
Felipe Neri del Barrio Larrazábal		Guatemala		México		1830-1844 1835-1837 1839-1864		Arrendador del estanco de Tabaco Diputado del VI Congreso Constitucional Constituyente Ministro plenipotenciario de Guatemala en México		Ligado a la familia Fagoaga y a la antigua nobleza novohispana. Base de apoyo de la colonia centroameriana
José Felipe Mariano Gálvez		Guatemala		México		1840-1846 1853		Secretario perpetuo de la Dirección de Industria Propuso un “Proyecto sobre patententes”. Abogado de José Garay en proyecto para instalar un ferrocarril en Tehuantepec junto a otros empresarios extranjeros		Hijo adoptivo de Manuel Fadrique y Goyena y Gertrudis de Gálvez, hermana de José y Matías de Gálvez, impulsores del reformismo borbónico. Fue secretario de Lucás Alamán en la Dirección de Industria. Asociado a empresarios e inversores en el proyecto férreo del istmo
Manuel García Granados		Guatemala		Sinaloa				Arrendador de la Ceca de Culiacán		Ligado a la familia Díaz de le Vega de Culiacán

Fuentes: Información sobre la migración de varios eclesiásticos de Guatemala a esta diócesis de Chiapas, 11 de abril de 1829. Ramo Acuerdos de Cabildo. Exp. 11, carpeta 3704; Cartas del Ministro de Justicia y Justicia y Negocios Eclesiásticos al vicario caituloas de Chiapas, 1829. Ramo Gobierno Civil. Exp. 21, carpeta 4526; Licencias ministeriales concedidas a diversos eclesiásticos para ejercer su ministerio en el partido del Soconusco. Ramo Gobierno. Exp. 2, carpeta 4113, 1829. ahdscch, México; Benavides (2013, pp. 208-211, 499-505); Chávez (2011, pp. 245-247); Erosa (2005, pp. 16-33); García (2011, pp. 255-259, 270-272); Guardino (2005, pp. 190-192); Hale (1961, p. 235); Hensel (2012, pp. 278, 352, 369-370, 377-380, 398-399, 401-403, 409); Iturribarría (1982, pp. 206, 248, 282-283); Molina (1971, pp. 9-12); Montúfar y Coronado (1933, pp. 15-17); Taracena (1999, pp. 250-252; 2015, pp. xxvii-xxix); Torres (2017, pp. 105, 157); Valverde (2014, pp. 77-78); Vásquez (2018, p. 185); Velasco y Romero (2020, pp. 1-27); Zorrilla (1984, pp. 196-198); R. D. Temple, “The remarkable O’Horans”, The Yucatán Times, 7 de mayo de 2016. Recuperado de https://www.theyucatantimes.com/2016/03/the-remarkable-ohorans/

 

Anexo 1. Centroamericanos expulsados y exilados en México, Cuba y Nueva Orleans (1829-1840)

Nombre		Militares		Religiosos		Gobierno federal y del Estado de Guatemala		Familiares y/o sirvientes		Comerciantes/hacendados		Profesionales		Indeterminado		Origen (procedencia) salida		Ruta de exilio/destino
Aguilar, Manuel María, fray				x												Guatemala		Chiapas
Aguiluz, Venancio, fray				x												(Tegucigalpa) Guatemala		Chiapas
Alejos Polero, Manuel		x														Quetzaltenango		Tuxtla Chico
Alfaro, Julian				x												?		Ciudad de México
Aparicio, Manuel																Quetzaltenango		Chiapas
Arbeu, Manuel						x										Sonsonate		Acapulco
Arbeu, Francisco		x														Guatemala		Chiapas
Arce, Manuel José		x				x										Omoa		Nueva Orleans, México
Arriaza, Florencio, M. R. P. Mtro., fray				x												Cobán		Chiapas
Arzú, Saturnino												x				Guatemala		Tonalá
Asmitia, José Antonio						x										Totonicapán		Chiapas
Asteguieta, José		x														(Colombia) Guatemala		Tapachula
Aycinena Piñol, Juan José				x												Omoa		Nueva Orleans
Aycinena, Ángel				x												Omoa		Nueva Orleans
Aycinena, Antonio		x														Omoa		Nueva Orleans
Aycinena, Francisco										x						Guatemala		Tapachula
Aycinena Piñol, Mariano						x										Omoa		Nueva Orleans
Aycinena Piñol, Miguel José				x												Omoa		La Habana
Aycinena, Xavier										x						Guatemala		Tapachula
Ayerdi Pinillos, Pedro						x				x						Quetzaltenango		Chiapas
Balladarez, José Antonio										x						Quetzaltenango		Chiapas
Ballesteros, José Cornelio		x														Guatemala		Chiapas
Ballesteros, Juan, fray				x												Sonsonate		Acapulco
Bargas, Manuel		x														(España) Sonsonate		Acapulco Guayaquil
Barrio Larrazábal, Concepción								x								Guatemala		? / Ciudad de México
Barreda, B.				x												Omoa		La Habana Sisal
Basagoitia, Luis		x														(España) Sonsonate		Acapulco Guayaquil
Batres, Eusebio, fray				x												Sonsonate		Acapulco
Batres, Manuel Antonio										x						(Antigua Guatemala) Guatemala		Chiapas
Bayly, Juan José										x						(Londres) Guatemala		Tapachula
Beltranena Llano, José María						x										Omoa		La Habana
Beltranena Llano, Juan Miguel						x										Omoa		Belice
Beltranena, Manuel						x				x						Guatemala		Comitán
Beltranena, Mariano						x										Sonsonate		Acapulco
Berdugo, Ignacio, fray				x												Guatemala		Chiapas
Bermudez, Manuel, fray				x												(Chiapas) Sonsonate		Acapulco
Bernarda, madre de Mónico								x								?		Ciudad de México S. L. Potosí
Bernardo								x								Omoa		Nueva Orleans
Beteta, Francisco María						x										Sonsonate		Acapulco
Beteta, Manuel						x										Sonsonate		Acapulco
Camollanes, Luis		x														(España) Sonsonate		Acapulco Guayaquil
Candina, Ángel María				x												Guatemala		Chiapas
Carranza, Manuel, fray				x												Sacapulas		Chiapas
Carrascal, José Antonio, fray				x												Quetzaltenango		Tapachula
Carrascosa, Manuel												x				Cuilco, Huehuetenango		Chiapas
Casaus y Torres, Ramón				x												Omoa		Omoa, Cuba
Cáscara, Francisco		x														(Italiano-Cerdeña) Sonsonate		Acapulco Ciudad de México Chiapas Oaxaca
Castro, Juan de Dios						x										Sonsonate		Acapulco
Córdova, José Francisco						x										Guatemala		Chiapas Ciudad de México Oaxaca Ciudad de México
Córdova, José María Fray lego				x												Guatemala		Chiapas
Costales, Mariano		x														(España) Sonsonate		Acapulco
Crespin, Dionisio				x												Sonsonate		Acapulco
Culebro, Ignacio, fray				x												(Chiapas) Sonsonate		Acapulco
Días, Dolores, fray				x												Guatemala		Chiapas
Domínguez, José Vicente		x														Omoa		Cuba, Belice
Echeverría, Juan José				x												Omoa		La Habana
Escudero de la Rocha, Gertrudis								x								Campeche		Yucatán
Fernández, Antonio		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Figreva, A.				x												Omoa		La Habana Sisal
Figueroa, S.								x								Omoa		Nueva Orleans
Flores López, José Antonio		x														Guatemala		Ciudad de México
Flores, Juan María														x		Guatemala		Ciudad de México
García Granados, Adela								x								Guatemala		Comitán
García Granados, Miguel		x														Guatemala, Omoa		Comitán, Ciudad Real Ciudad de México Mazatlán
García Granados, José Vicente		x														Sonsonate		Acapulco Ciudad de México Mazatlán
García Granados, Joaquín		x														Sonsonate		Acapulco Ciudad de México Oaxaca Mazatlán
García Granados, Manuel																?		Culiacán
García Salas, Francisco de Paula										x						Guatemala		Chiapas Oaxaca
García Salas, Rosendo														x		?		Chiapas Oaxaca
García Sutiaga, Rafael		x														(España) Sonsonate		Acapulco
García, Blas		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
García Salas, Domingo, fray				x												Nebaj		Chiapas
García, José María				x												Omoa		La Habana
García, Lino				x												Guatemala		Tapachula
Garrote, Ponciano				x												Suchitepequez		Tapachula
Gomez, Lorenzo, fray				x												Sonsonate		Acapulco
González Batres Juarros, María de la Luz								x								Omoa		Nueva Orleans
González de Aguilar, Pedro		x														?		Ciudad de Mexico
González Zaravia, Miguel		x														(español) Sonsonate		Acapulco Veracruz
González, Agustín														x		?		Ciudad de México
González, Damaso		x														Sonsonate		Acapulco
Grillo, José		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Herrera, José María				x												Malacatán, Huehuetenango		Chiapas Oaxaca
Hermosa-Hernán, José										x						(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Hernández Spina, Vicente				x												Guatemala		Chiapas
Irigoyen Azualde, Juan Ignacio		x														Omoa		La Habana
Lacunza, José Francisco		x														Guatemala		Ciudad de México
Labarrera, Justo												x				Quetzaltenango		Chiapas
Laurnaga, José Francisco		x														(España) Sonsonate		Acapulco Guayaquil
Lebrón, Remigio														x		?		Ciudad de México
Limón Marroquín, Julián Francisco						x										Quetzaltenango		Chiapas
Limón Marroquín, Manuel Diego						x										Quetzaltenango		Chiapas
Llorente, Diego		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Llorente, Nicolas R. P., fray				x												(Cártago, Costa Rica) Guatemala		Chiapas
Lobos, Francisco G., fray				x												(Antigua Guatemala) Guatemala		Chiapas
López, Mariano														x		?		Chiapas
Lopez Florez, José Antonio						x										Guatemala		Chiapas
Matamoros, José Luis														x		Guatemala		Chiapas
Marroquín Guelle, José León				x												Quetzaltenango		Tapachula Chiapas
Marroquín, José														x		Quetzaltenango		Chiapas
Marroquín, Manuel										x						Quetzaltenango		Chiapas
Martínes, Sobral, Manuel		x														Guatemala		Chiapas
Mexia, Mariano, fray				x												Guatemala		Chiapas
Meza, Manuel		x														(Español) Sonsonate		Acapulco
Milla, José Justo		x														Sonsonate		Acapulco
Milla, Juan Estevan						x										Sonsonate		Acapulco
Molina, Marcelo						x										Quetzaltenango		Cuilco
Monico, Antonio														x		?		Ciudad de México San Luis Potosí
Monge, Juan		x														Sonsonate		Acapulco Guayaquil
Monterroso, Simón, fray				x												Guatemala		Chiapas
Montúfar y Coronado, Juan		x														Sonsonate		Ciudad de México San Luis Potosí
Montúfar y Coronado, Manuel		x														Sonsonate		Ciudad de México San Luis Potosí
Montúfar, José María										x						Guatemala		Ciudad de México San Luis Potosí
Muñoz, Fermín		x														Sonsonate		Acapulco
Muñoz, Francisco								x								?		Ciudad de México San Luis Potosí
Muñoz, Trinidad		x														Sonsonate		Acapulco
Natareno, C.								x								Omoa		Nueva Orleans
Ocaña, Pablo		x								x						Guatemala		Chiapas
Orellana, José Antonio				x												Omoa		La Habana
Orellana, Luis, fray				x												Guatemala		Chiapas
Orellana, Mariano														x		Guatemala		Chiapas
O´Horan,Tomás						x										Guatemala		Campeche
O’ Horan Escudero, Tomás Antonio								x								Guatemala		Yucatán
O’Horan Escudero, Juan Manuel María								x								Guatemala		Yucatán
O’Horan Escudero, María Guadalupe Gertrudis								x								Guatemala		Yucatán
O’Horan Escudero, José María Isabel Toribio								x								Guatemala		Yucatán
O’Horan Escudero, Jesús Patricio Eulogio								x								Guatemala		Yucatán
O’Horan Escudero, Agustín Jorge								x								Guatemala		Yucatán
Pacheco, Ramón		x														(Español) Sonsonate		Acapulco
Pais, Jerónimo														x		?		Oaxaca
Palomo Montúfar, José Antonio		x														Sonsonate		Acapulco
Palomo Montúfar, José Ignacio																Guatemala		Ciudad de México
Paniagua, Manuel, fray				x												(San Miguel, San Salvador) Totonicapán		Chiapas
Pavón, F						x										Omoa		Nueva Orleans
Pavón Aycinena, Manuel F.										x						Omoa		Nueva Orleans
Pavón, Vicente José														x		?		México
Pedro								x								Omoa		Nueva Orleans
Peña Alfaro, Miguel												x				(León, Nicaragua) Guatemala		Chiapas
Perdomo, Indalecio		x														Sonsonate		Acapulco Ciudad de México Chiapas
Pérez, Silvestre		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Piélago, Vicente de				x												Guatemala		Ciudad de México
Piélgado, Y.								x								Omoa		Nueva Orleans
Prado, Agustín		x														Sonsonate		Acapulco
Quijano, Manuel		x														Sonsonate		Acapulco
Rafael														x		?		Ciudad de Mexico
Ramires, Mariano, fray				x												Guatemala		Chiapas
Ramona								x								?		México
Rascón Cuellar, Francisco Ignacio		x														(Sonsonate)		Costa Rica San Luis Potosí
Rascón Cuellar, José Domingo		x								x						(Sonsonate)		Ciudad de México Nueva Orleans Filadelfia San Luis Potosí
Reyes, Doroteo														x		Nicaragua		Tapachula Guadalajara
Reyes Rovira, Domingo								x								Nicaragua		Guadalajara
Robles Domínguez, Mariano, pbro.				x												Guatemala		Puebla
Rodríguez, E								x								Omoa		Nueva Orleans
Rojas y Morales, Ramón de Jesús, fray				x												Guatemala		Perú
Rosales, Vicente, fray				x												(Verapaz) Guatemala		Chiapas
Sagazeta, Bernardo		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Saldaña, José Ignacio, pbro.				x												?		Oaxaca
Salgado, Tomás																?		Ciudad de Mexico
Salvatierra, Mariano, fray				x												Verapaz		Chiapas
Sánchez, Calixto		x														Sonsonate		Acapulco
Saozuaga, José Francisco		x														(España) Sonsonate		Acapulco
Solano, Leandro										x						Acasaguastlán		Chiapas
Solano, Manuel				x												Acasaguastlán		Chiapas
Sosa, Juan Francisco						x										Sonsonate		Acapulco
Suárez, José Antonio, fray				x												Sonsonate		Acapulco
Súarez, Salvador, fray				x												(España) Sonsonate		Acapulco Chilpancingo
Sutiava, Mateo		x														(España) Sonsonate		Acapulco
Teran, Simón		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Trevillas, Ángel		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Urrutia, José Mariano				x												Guatemala		Chiapas
Valenzuela, Macario		x														Sonsonate		Acapulco
Vargas, Benito, pbro.				x												Guatemala		Chiapas
Varillas, Vizente, fray				x												Sonsonate		Acapulco
Velasco, José						x										(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Velasquez, Francisco, fray				x												Quetzaltenango		Chiapas
Vera, José María		x														(México) Sonsonate		Acapulco
Vila, Jose Irineo				x												Guatemala		Tapachula
Vijil, Francisco						x										Sonsonate		Acapulco
Villar, Antonio del		x														(España) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Yradi, Juan, fray				x												(Chiapas) Sonsonate		Acapulco
Yrizarri, José Guillermo										x						Sonsonate		Acapulco
Yrizarri, Juan Francisco						x										Sonsonate		Acapulco
Zanchez, Nicolas										x						(Español) Sonsonate		Acapulco Veracruz
Zaravia, Antonio										x						(México) Sonsonate		Acapulco
Zavala, Buenaventura, fray				x												(Sololá) Guatemala		Chiapas
Zea, Manuel						x										Sonsonate		Acapulco
Zepeda, Felix, fray				x												(Tegucigalpa) Guatemala		Chiapas
Zuazo, Tomás, fray				x												(Pinula) Guatemala		Chiapas
Séquito de 40 religiosos mueren 4 abordo y 11 al desembarcar				x												Omoa		La Habana Nueva Orleans
Total de registrados		53		96		25		20		20		4		13		231		Total

Fuentes: Sobre llegada a Acapulco del S. D. Mariano de Beltranena y otros individuos espulsos de la República de Centroamérica, 8 de octubre de 1829. Fondo Pasaportes. Tomo 23, fs. 259-364; Solicitud de pasaporte a Doroteo Reyes y Domingo Reyes su hijo, 9 de julio de 1829. Fondo Pasaportes. Tomo 24, fs. 536-543; Sobre internamiento de religiosos en Soconusco, 12 de mayo de 1829. Fondo Pasaportes. Tomo 25, fs. 784-799. agn, México; Eclesiasticos que obtuvieron licencias ministeriales a causa de la revolución de Centroamérica, 1829. Ramo Gobierno, Carpeta 4113, exp. 2. ahdscch, México; Lista de expulsos y otras disposiciones. Correspondencia con entidades y personas externas. Tomos 6 -90. aha, Guatemala; Lista de todos los pasajeros que llegaron al distrito de Misssissippi de puertos foráneos durante el trimestre qe terminó el 31 de diciembre de 1829, fs. 8-9. Nueva Orleans, Lousiana Family Search (https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:CDN9-VHPZ); Relación de los extranjeros que han llegado al territorio del Estado desde el 1 de enero hasta 31 de diciembre del año corrido de 1829, procedentes de Centro-América. Memoria del estado de la administración pública de las Chiapas (1830); Arce (1830, pp 123-124); Belaubre (2001, pp. 164-165); Erosa (2005, pp. 16-33); Monroy (2004, p. 421); Montúfar y Coronado (1933, pp. 16, 24-25); Sarazúa (2020, p. 67); Taracena (1999, pp. 130-133); Taracena y Sarazúa (2020, pp. 157, 161); Torres (2021b, p. 113); Vásquez (1932, pp. 672-673).

 

 

Allí no terminó la presencia política centroamericana en México. Varios descendientes de exiliados destacaron en la vida política mexicana nacional y regional, desde los cabildos, senados, las armas, la diplomacia o la medicina. Destacarlos requerirá otro espacio, pero baste decir que estuvieron directamente vinculados a personajes como Benito Juárez, Porfirio Díaz, Maximiliano de Habsburgo y Carlota de Bélgica.

CONCLUSIÓN

El primer exilio federal centroamericano destaca como la primera experiencia latinoamericana de exilio político masivo. Su cantidad, 231 personas contabilizadas hasta ahora, no sería superada en la historia del istmo hasta el exilio guatemalteco de 1954.

Esta experiencia ha sido reconocida en México como “una serie interminable que llena la historia de todos nuestros países hasta el presente, y que es el epílogo de nuestras revueltas o nuestras dictaduras” (Zorrilla, 1984, p. 191). Su percepción es algo cuasi natural de las relaciones entre México y sus vecinos. Empero, esa “naturalidad”, oculta coyunturas históricas concatenadas con estructuras de larga duración.

La ruta del exilio funcionó sobre el sistema de la antigua Carrera de Guatemala, bien por medio del camino real o bien por la navegación de la Mar del sur. Geográficamente, el exilio se distribuyó en la geografía de la antigua Carrera. Sus nodos iniciales fueron la Ciudad de México y Oaxaca, cuyos tenues vínculos sugieren diferencias político-ideológicas entre los centroamericanos y el espacio liminar de Chiapas y Soconusco. Esa geografía se amplió con las coyunturas 1832-1833, que llevaron a los exiliados al norte como Jalisco, Sinaloa y San Luis Potosí. Fuera de México, el exilio tuvo una espacialidad caribeña que abarcó Belice, Cuba y Nueva Orleans, lo cual es un tema pendiente de investigación.

Las redes familiares, fueron la argamasa que sostuvo los antiguos intercambios y las redes de apoyo para los exiliados. Ejemplo de esto último fueron los Larrazábal, Gutiérrez, Gris, Estrella y Larraínzar, y sus antecedentes mercantiles en la geografía oaxaqueña, chiapaneca, tabasqueña y guatemalteca. ¿Cuál fue el rol de la familia para los exiliados? Eso será desarrollado en otro texto, pero basta señalar que fue la piedra de toque de su prosperidad en el exilio mexicano.

Los vínculos centroamericanos creados en México los afianzaron institucionalmente en proyectos políticos regionales y nacionales. La facilidad con que se insertó dentro de la elite mexicana permite suponer que factores como la “casta” y el parentesco fueron vitales en su capital social, más que las afinidades nacionales. Si bien hubo identidades nacionales de arraigo, es factible que fuesen la proyección de un proyecto político entre las elites urbanas que aspiraron a la hegemonía del istmo, como ha sugerido Taracena (1995).

En este exilio se puede hacer una tipología según sus orígenes y sus consecuencias. En su origen se cuentan aquellos que huyeron antes de la capitulación de Guatemala, aquellos que fueron desterrados por los decretos de agosto de 1829 y, los menos, los que salieron al exilio durante el gobierno federal por persecución o diferencias política. En sus consecuencias se contó a los retornados, bien fuesen a Cuba, Guayaquil, Campeche o a Guatemala aprovechando apoyos familiares o la debacle federalista luego de 1840; y los arraigados en México que se empobrecieron por las fallidas campañas de 1832 y malas decisiones, o bien los enriquecidos que aprovecharon sus redes y capital social.

Para los centroamericanos su experiencia económica previa al exilio fue esencial para su supervivencia en la economía mexicana. Sus andanzas señalan que se insertaron en nichos que ni extranjeros ni mexicanos ocuparon, lo que sumado a lo anterior los afianzó. Ello será analizado con mayor profundidad en un próximo estudio.

Finalmente, el caso centroamericano destaca en la historia latinoamericana como una experiencia que, con una excepción (Burns, 1955), no había sido analizada. Consideramos que este será el primero de varios trabajos al respecto para subsanar este vacío historiográfico en México y Centroamérica y resalte el valor de realizar historia conectada y regional.

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